南京经典2016秋拍推出董欣宾、圆霖书画专场
 


南京经典2016秋季大拍将隆重推出《大美——古代书画》、《中国书画》、《中国书法》、《一代草圣——林散之书画》、《魔语——董欣宾书画》、《超凡入圣——圆霖法师书画》、《三百年来第一流——吕凤子书画》、《艺术南京——南京顶级画家》等八大专场，以飨藏家。
 
134 董欣宾 《人物花鸟》
水墨纸本 册页 画30×43cm×12 书30×43cm×12
备注：上款人“初旭”实为“旭初”即朱旭初，原上海博物馆副馆长、纽约大都会博物馆东方部特邀研究员。
 
董欣宾是位大人物，看待大人物不可以局限于方隅之地、寸光之目等闲识读，不能以狭隘的俗世标准来求全度量，就像我们评说历史上列位大艺术家一样，在他们对人类历史作出的杰出贡献面前，所谓的功过得失、是非成败变得已经不重要了，不重要到甚至可以不提。当然，言说者自己是怎样一个人物也至关重要。
 
114 董欣宾 《松萝并茂图》
设色纸本  立轴  138×68cm
 
董欣宾是传统意义上的大人物，曾经坦言：“进则出将入相，退则做个名医或文豪，人生末路做画家。”又言：“书画乃小道，但通天地神明。”更有书篆：“掸天拭地”、“代天设地”、“谭天说地”。非大人物说不出如上箴言。
 
122董欣宾《花鸟册页》
设色纸本  册页  39.5×27cm×10 
备注：王建原题引首。
 
董欣宾出生于上世纪三十年代末，一个正在沦陷的乱世。中华民族积贫积弱的后果就是家不和外人欺。生于江苏无锡张泾乌土坝黄泥沟的董欣宾，与生俱来的有着大地一般质朴的品格，深得吴文化的哺育与熏陶，以及纯醇之厚的家学滋养，那是顾宪成“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的儒学道统精神，是晚明东林书院中知识精英的文脉传承。其祖训有云：“文不过进士，武不过守备。”可见，东林党人的泣血惨痛曾给董氏后代有过深刻的影响。一把双刃剑，成就了董欣宾作为一代大师的人生苦旅。
 
109董欣宾《十仙图》
水墨纸本  镜心  69×69cm
出版：1.《董欣宾人物画集稿》P122，2001年。
     2.《大师的艺术苦旅—董欣宾先生追思文集》P42，（香港）王朝文化艺术出版社，2002年。
     3.《伟大的南线—董欣宾与卞雪松之知音展》P38，虞山当代美术馆，2014年。
展览：“伟大的南线—董欣宾与卞雪松之知音展”江苏常熟，虞山当代美术馆，2014.1.23—2014.2.28
 
董欣宾用了72对哲学范畴，把中国绘画的表象与内在规律，梳理得清晰明辨、言简意赅；运用现代自然科学的研究成果，从物种生态和“漩流上文化”的宇宙观，阐明了白文化、黄文化、黑文化的成因，进而阐明中国绘画过去、现在和未来的发展轨迹。
 
 101董欣宾《太湖渔村归棹》
设色纸本  镜心  27×38cm
 
五十年代，董欣宾师从吴门大家秦古柳先生，以国学筑基。六十年代初毕业于南艺附中，后当兵、入党。坑道兵的苦行生涯埋下肺部疾患，受害终身。七十年代当中医，深研《易经》、《黄帝内经》等经史子集，得诸子百家之精粹。悬壶一隅，救难一方，享誉一时。尝曰：“人参杀人无过，大黄救人无功”，一语写照一生。其苦心孤诣、殚精竭虑、呕心沥血、大爱大恨的普世情怀让同道中人俯之仰之见仁见智，至今莫衷一是。
 
119董欣宾《瀟湘云水图》
水墨纸本  镜心  132×67cm
出版：《伟大的南线——董欣宾与卞雪松之知音展》P37，虞山当代美术馆，2014年。
展览：“伟大的南线——董欣宾与卞雪松之知音展”江苏常熟，虞山当代美术馆，2014.1.23—2014.2.28
 
以江苏省国画院为集体代表的江苏画派发韧于上世纪六十年代初，有傅抱石、陈之佛、吕凤子等一批画坛前辈开创者。与当时的岭南画派、长安画派三足鼎力，开辟时代新风尚。继而以钱亚宋魏为代表的“新金陵画派”的崛起，雄峙江南，影响全国。特别是文革后期，被解放出来的一批老画家受宠若惊地以感恩之心去“体验生活”，用歌颂手法去“表现生活”，不仅仅是国画，包括油画、版画、连环画等等，争先恐后地成为意识形态的宣传工具。中国画无辜地演变成一整套规训的政治波普。传统笔墨被大厂房、高压线所消解，红岩松、太湖绿、万山红作为唯一符号播布大江南北……
 
110董欣宾《山水册页》
设色纸本  册页  39×27cm×8
 
所以，自八十年代初，董欣宾的横空出世，石破天惊。其一画之线般若花开般的光照普法界、众生界，董欣宾“生活即艺术”的一元性水墨风格，“寻找美的冷性规范，达到情的热切追求”的自在自为的本体性艺术气象，影响了当时一大批同辈与晚辈书画者，当今画坛热点人物及新文人画的中坚力量，几乎无一例外地都接受过董氏笔墨的大乘恩惠。25年前栗宪庭先生的关于北方以贾又福、南方以董欣宾为代表的“南线北皴”说，就是对董欣宾影响力纪实的有力佐证。可以肯定地说，现在50岁-70岁左右的中国画家，大都直接或间接地领受过董欣宾的艺术给养，实则被给养的领域还不限于美术界。历史会记住，董欣宾一个人承担了一个时代。
 
111董欣宾《悟道图》
设色纸本  镜心  81×75cm
出版：《董欣宾人物画集稿》P48，2001年。
 
历史会还原真相的，历史的修复能力不会因某些螳臂挡车的人或势力的阻挠而改变其立场。我们需要时间和等待。人生有三不朽：立德、立言、立功。董欣宾是我们时代的功臣，这是历史对艺术的追认。
“能创造影响的，是一个天才，能接收影响的也是一个天才。‘影响’是天才之间的事”（木心语）。此话会让多少同行引以为骄傲。
 
 102董欣宾《溪山夜意图》
水墨纸本  镜心  67×47cm  
备注：藏家得自作者本人。
 
需要关注的是，董欣宾是位未完成的大师，艺术自觉与自新在他晚年的彩墨表现上已见端倪。他在解构传统的同时发扬了彩墨，水墨表现的时代感使其晚岁的作品更具独立性和唯一性，尤其是他腕下的“一根线”至今无人超越。
只有那些胸怀人类、博通经史、淡泊名利、忘我求艺、道业精深、学养宏富、自强不息、勇猛精进的艺术家，才能成为一流大师。
 
139董欣宾《唐人诗意图》
设色纸本  镜心  67×131cm
 
董欣宾及董欣宾现象的出现，是历史的必然。人们怀着虔敬之心在谈论这位一元化水墨线条的“南派领袖”，他是一个时代挥之不去的隐痛。
 
104董欣宾《夜月行棹图》
设色纸本  镜心  135×49cm
备注：藏家得自艺术家本人。
 
可以相信，董欣宾是我们时代的知识精英，是中国画雍容博大、潇洒苍健的一流国手，是仰望玄空、沧海横流的本色英雄。董欣宾的光芒，将会持久地照亮后来者跋涉的道路。
 
 
019 圆霖 《十六尊者》
设色纸本 册页 22.5×17cm×16
 
此次秋拍《禅画宗师——圆霖法师书画》是经典推出的第8次专场。
圆霖是南京江浦兜率寺的主持，和林散之交好，以禅画名世。“禅画”被公认为是中国画的最高境界。无论是唐代的王维、五代的贯休、巨然，南宋梁楷、法常，还是明代的担当、八大等等，一辈辈禅画大师的般若光芒，呵护着东方艺术漂泊的灵魂。
 
048 圆霖 《观音大士》
设色纸本 镜心 69×33cm
出版：《佛的凝视——圆霖法师诞辰100周年 圆霖法师书画作品集》P74，江苏凤凰美术出版社。
展览：“佛的凝视”——圆霖法师书画展”纪念圆霖法师诞辰100周年，2016年10月12日，求雨山文化名人纪念馆。
 
禅风高峻，本无门径可入，然又处处门径，禅门宗匠，以大智慧为根本，以高超的笔墨功夫为依托，游戏笔墨，手眼通天，依循宗门“心无所住”的大境界来完成对笔墨技法的融合和超越；亦有文人高士以艺道进于禅道，融心于笔墨之间、会意于点画之外，禅墨洗心、入三摩地，八万四千法门，别开一家。此二者为禅画之所由来，所以说禅画是功夫、境界完美融合而又超越的大因缘的产物。
 
008圆霖 《观世音菩萨》
水墨纸本  镜心  77×33cm
出版：《佛的凝视——圆霖法师诞辰100週年 圆霖法师书画作品集》P29，江苏凤凰美术出版社。
展览：“佛的凝视——圆霖法师书画展”（纪念圆霖法师诞辰100週年）， 2016年10月12日，求雨山文化名人纪念馆。
 
圆霖法师的作品以开般若智慧的“真心”为根本，以“有为”的笔墨技法为妙用，来表现禅的“清净本然”；大师将笔墨、技法、构形等有为法融汇贯通，线条点画随心应手，烂漫天真，达到真正的“无为而无不为”；大师的画作似有法又无法，似无法又不离法，以“有法”安生立命，又以“无法”，巧妙地展现了“法法本无法，无法法亦法”，随心所欲而不逾矩，回归到“恰恰无心用”，再以“无心”之心融化“有为法”，然后“用心恰恰无”，直达无人无我处，山高绝顶我为峰，展现出艺术的最高境界！
 
011圆霖《南无观世音菩萨》
水墨纸本  立轴  103×67cm
出版：《圆霖法师书画集》P93，西泠印社出版社，2015年。
 
在构型上，大师的画不拘泥于形似，而更注重“传神”，正所谓“形相尽打却，心神具宛然”，超越所有“形”和“相”的束缚，寥寥数笔、圈圈点点，流露出超然脱俗的心灵印证，极高明而道中庸，创造出独特的文化符号。
 
018圆霖《观音大士》
水墨纸本  立轴  83×50cm
 
大师的禅画类型大致可分为两种：一类为佛菩萨和祖师像，法相庄严、慈悲喜舍，般若气息浓郁，非同一般！实系《华严经》中优钵罗华长者所云“诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气……以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染着，具足成就无所着戒、净无着智、行无着境、于一切处悉无有着，其心平等，无着无依”的庄严果报的自然呈现，大师正是以自己的“智慧香”而使画作“自庄严”，达到“常勤摄化一切众生”的妙用！
 
040圆霖《西方三圣》
水墨纸本  立轴  100×55cm
出版：1.《圆霖法师书画集》P34，江苏凤凰美术出版，2014年。
     2.《佛的凝视——圆霖法师诞辰一百週年作品集》P33，江苏凤凰美术出版社，2016年。
展览：“佛的凝视——圆霖法师诞辰一百週年”2016年10月12日，求雨山文化名人纪念馆。
 
二为“话头禅画”，南怀瑾先生云：即此一话，何以如此？为何如此？此类禅画的题材（包括题款）本身就是话头，就是“祖师西来意”，人画两忘之际，回心一照，信手擒来，此旨与灵山会上“释迦拈花，迦叶微笑”意趣何殊？寥寥数笔的“兰花”，不见供养人，也不见佛菩萨？主客俱谴，而馨香弥漫，心地清净、不染尘迹，诚为无上供养！戒定真香！
 
034圆霖《深山古寺》
设色纸本  立轴  94×44cm
出版：《圆霖法师书画集》P207，江苏凤凰出版社，2014年。
 
圆霖大师在耄耋之年，仍奉行“一日不作，一日不食”之百丈宗风，坚持出坡，天天念佛打坐，还不辞辛劳，游戏三昧，随缘书画，令众生所愿皆满，生欢喜心。每于画毕，总嘱咐学人折叠画纸时，切勿折在佛菩萨的面目上，以免亵渎不敬之罪而得恭敬圣像之福报，想必正是老和尚的“实际理地，不着一尘；万行门中，不舍一法”的禅门风范，以及大慈大悲、大愿大行的菩萨精神，成就了这些超凡脱俗的不朽画作！
 
026圆霖《达摩面壁图》
设色纸本  立轴  105×69cm
 
时际末法、佛法式微，大师广开方便法门，修行之余以书画为佛事，以禅墨接引众生，悲愿如海、誓愿宏深，是继五代贯休、南宋梁楷、牧谿之后一千年来中国禅画又一高峰。
 
南京经典2016秋季大拍12月29、30号预展，31号拍卖，南京丁山花园大酒店钻石厅。