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水墨紙本 手卷 釋文 持身要語。不得於天則怨天，不得於人則尤人，此古今之同情也。殊不知抑揚順逆皆非人力所能為而皆造物使之然也。造物亦非有惡我好我而為之矣，彼亦不知，余亦不知，莫之為而為之耳，怨於天在不知天，怨於人在不知命，聖人之所不取也。大丈夫胸中灑灑落落，如光風霽月，任其自自然，何有一毫之動心哉！以言譏人，此學者之大病，取禍之大端也。夫君子有心，皆天理也。天理存則心平而氣和，心平而氣和，則人有過自然容之矣，尚何用言譏之哉。大抵好以言譏人者，必其忮心之重也。所以，見人富貴則忌之，見人聲名則疾之。忌之疾之，心蓄朱鍍餃眨I之激之，言發之於尋常，殊不知結怨之深，構禍已稔，身亡家敗，不可已矣。是故君子貴乎養心焉。稠人廣坐之中，不可極口議論，逞己之長。非惟惹妬，抑亦傷人，豈無有過者在其中耶。議論到彼，則彼不言而心憾，其如對官長而言清，則不清者見怒，對朋友而言直，則不直者見憎，彼不自責，其將我有意而為之矣。彼或有禍，我能免乎？惟有簡言語知顏色，隨問即答，度可耳。寶器珍玩，不可示之於權勢之人，古琴名畫不可誇之於貪污之士，一經其目，則動其心，既動其心，必索之於我矣。有識畏禍者，與之可也，不然，由物生禍，豈能逃哉。漢、晉、唐、宋以來，如此者眾矣，可不耶。不然，誅賄無及矣。君子之於小人，未嘗不識其狀也，但君子容之，不與之較耳，圍人之欺子產，醫者之欺晦翁。君子寧肯先起心而測之也，彼小人以為君子可欺也，恣其所為，眛其本心，而自以為得計，殊不知君子視之，發為一笑咲而已，是故蓄鏡待物者，君子之用心。持鏡索照者，非君子之用心也。欲心重者雖處富貴之地，未嘗須臾之不憂，何也？位高者何無子，則為無子累其心矣。才高者多無位，則為無位累其心矣。天地間萬物之不齊，彼壓此伸，有彼無，自然之理。必求全其心欲，則弊之百歲之間，無須臾之不聽矣。 款識 已上皆言持身之事，要做好人須循此而行，吾恐子孫未能知此，故書而出之。徵明時年八十。 鈐印 文徵明印（白） 鑒藏印 南海康有為更生珍藏（朱） 凁筠鑒定之印（朱） 歙西吳文桂考藏金石書畫印（朱） 維新百日亡出十六年三周大地遊遍四洲經三十一國行六十萬里（朱） 題簽 明文徵明書格言珍品，南海康有為題而寶藏於萬木草堂。 鈐印 萬木草堂（朱） 出版 《宋元明清 中國古代書畫選集》（五）第52頁，遼寧博物館、保利藝術博物館 展覽 “宋元明清～中國古代書畫大展”遼寧博物館與保利藝術博物館聯合舉辦 備注 康有為舊藏並題簽。