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水墨纸本 手卷 释文 《常清净经》。 老君曰：大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，惟见于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静，真常应物，真常得住，常应常静，常清静矣。 如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道， 虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道，能悟道者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，惟有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死，常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。《常清净经》。 款识 大德八年正月廿二日吴兴赵孟頫书。 钤印 赵氏子昂（朱） 鉴藏印 吴廷之印（白） 文征明印（白） 贞山（朱） 题跋 右赵魏公所书《常清净经》卷。魏公书法上追晋人，此本尤其得足者。唐时公卿大夫遗老子 氏者赤牍称曰尊师旨，称曰弟子，盖当时之制，而亦以尊其道也。魏公好师古也，文震孟 云：魏公早年学书专法思陵，及入仕后，与鲜于公往还，始宗二王，故中岁书猷多婉媚，要 亦其人蕴藉风流韵胜于骨，故运腕翩翩，神情酷肖，或遂疑其双钩廓填也，文衡山精于鉴 赏，其停云馆法帖将此刻入，知为翰墨之贵品矣！用卿吴廷。 钤印 吴廷（朱） 着录 1、《停云馆法帖》下，（明）文征明撰集，P476，北京出版社 1997年3月第一版。 2、《中国书画全书》第八册第八卷，P190，上海书画出版社，2009.12版。 3、《珊瑚网》卷21，P508，（清）汪珂玉编，停云馆十跋。 4、赵孟頫年表记载大德八年一月二十二日书常清静经。《中国书法全集》赵孟頫卷，P506， 荣宝斋出版社，2001年版。